Vladeejne na pravoto (makedonski)
Vrsta: Seminarski đ Broj strana: 25 đ Nivo: Praven fakultet

Voved:
Vo sekoja edna država so pomoš na ustavi i zakoni e regulirana podelbata na vlasta kako i načinot na koj e regulirano odnesuvanjeto na građanite vo taa država. Državite vo koi seto odnesuvanje na građanite i instituciite na vlasta e pravno regulirano se okvalofikuvani kako pravni državi vo koi se potčinuvaat na konceptite na vladeenje na pravoto ili na konceptite na pravna država. I dvata navedeni koncepti pomeđu sebe imaat svoi sličnosti i razliki koi gi povrzuvaat i razdeluvaat ovie dva koncepta. Vo ovaa seminarska će dademe kratok osvrt za osnovnite karakteristiki na ovie dva koncepti, će napravime sporedba pomeđu niv i će se obideme da stavime akcent na sličnostite i razlikite pomeđu ovie dva koncepta.
1.Za idejnata i političkata osnova na pravnata država
1.Poznato e deka ušte vo krugot na golemite iminja na antičkata politička misla ne postoele pogolemi sporovi za toa dali vo državata treba da vladeat luđeto i zakonite. Na čeloto na primatot na vladeenjeto na pravoto odamna go dobilo početnoto mesto vo delata na Solon i Tukidit, Platon i Aristotel, kako generativna i najbitna osnova na sekoja dobro na pravena politička zaednica. Solon i Tukidit vo svoeto delo i so lični primeri ja pokažale dlabokata povrzanost na vladeenjeto na zakonite i državite zasnovani na pravičnost, so razviena politička etost na građanite, pri faćanje na političkata obligacija i podgotvenost takvata sostojba so lični energii i vložuvanja da se održuva i razviva i vo najteškite istoriski iskušenija. Vo svoite raspravi Tomas Hobs dal prednost na Levijatanot (državnata vlast) nad zakanuvačkiot Behemot, odnosno sostojbata na anarhija i građanska vojna, velejki deka političkata vlast nasproti opštestvoto stoi so meč na Pravdata od edna strana i so meč na Vojnata od druga strana, pri što e preporačlivo što e možno pomalku političkata vlast da se meša vo sferata prirodnata sloboda, duhovniot i religiozniot život i sl.
2.Idejata i filozofskata osnova na pravnata država i na nejzinoto podocnežno političko i ustavno temeluvanje vo građanskata revolucija ja dale liberalnata politička misla. Izleznite točki na modernata pravna država inuce se filozofijata na prirodnite prava (jusnaturalizam), kako i principot na građanstvoto, nov istoriski, politički i praven subjektivitet na građanite, odnosno poedincite vodeni od svesta za sopstevenite prirodni i drugi prava nasproti državata i drugite pripadnici na političkata zaednica, kako i so aftonomnata (nasproti heteronomnata) za odbrana i začuvuvanje na ličnite i drugite prava. Vo ovaa ramka pravnata država se pojavuva kako instrumentalna kategorija, odnosno organiziran oblik na posreduvanje i zaštita na individualnite interesi, čii što granici se dadeni so prirodnite prava na pripadnicite na opštestvoto, koe go sočinuvaat demosot, odnosno politički i pravno subjektivnite građani. Vo plejadata na liberalnite politički filozofi Kant i Lok dale najdosledna odbrana na liberalnata pravna država, kako posebna sfera vo opštata ramka i garant na privatnata sopstvenost i ličnite sloboda i prava na građanite. Pod vlijanie na seušte živite ostatoci na podaničkiot status na čovekot vo feudalnite odnosi, Lok i Kant upatile ostra kritika na t.n. eudomonistički (t.e. paternalistički) država, koja navodno se griži za blagosostojbata i dobroto na građanite, a vsušnost, na toj način im ja odzema avtonomijata i političkiot subjektivitet, kako glavni potporni točki na individualnata sloboda vo građanskoto opštestvo. Spored ovie sfaćanja, pravnata država bi možela da se razbere kako antipod na "državata na blagosostojba" koja ja dokinuva individualnata odgovornost, kako vtora strana na ličnata sloboda i go održuva "maloletničkiot status" na građanite.
... 

---------- CEO RAD MOŽETE PREUZETI NA SAJTU. ---------- 

www.maturski.org 

 

MOŽETE NAS KONTAKTIRATI NA E-MAIL: [email protected]